禱告漫談(1)

最近翻譯了幾篇 C. S. Lewis 有關禱告的文章，因為是中英對照，儘量要忠於原著，所以有好些地方，雖然我已經了解作者的本意，但是經我這麼一個轉折，有些讀者可能會會錯意；禱告對每一位基督徒是很重要的靈命表達，不是表演給人看或說給人聽，而是把神當成是你敬愛的老闆和知心的好友，和祂盡情傾心的交談。

這裡要談的禱告是侷限於基督徒的禱告，因為傾聽禱告的，是唯一全知(無所不知)、全能(無所不能)、無所不在、公義慈愛、創造宇宙萬物，又差遣祂的愛子耶穌基督來拉拔、拯救世人的那位神。

我們的心靈是超越時空的限制的，所以思緒有時會一下子湧出好多好多，有時會飛得很遠很遠，跟神的對談，因為是心靈的對話，所以是可以天南地北，無所不包；不像要說給人聽，寫給人看的…等一等：「你說拉拔什麼東西? 誰拉拔誰啊?」

因為是漫談，所以我不在意隨興的插嘴或提問。我用拉拔這個用語，對應的是人的墮落；人墮落的景況有兩種，一種叫自甘墮落，換言之：「我高興，你怎麼樣?」另一種是覺得不好，但是無法自拔；兩者都會越陷越深，前者越陷越跋扈；後者越陷越痛苦，有時會向神呼求：「救救我吧!」或者抱怨：「神啊!祢不是人，祢不知道我們的痛楚!」所以神子成了肉身，領受了人間最大的苦楚，為的是拉我們一把 (以上是我的體驗，如果你們要看，我可以寫一篇《我的墮落》，或者你們比較喜歡像希特勒那樣的《我的奮鬥》) 。

在我追求認識基督徒靈命成長的前期，最令我感到困難的：一.是對聖靈的體驗，二.是對禱告的困惑。在第一個聚會裡，有人開口禱告的音調，會因為有客人在場而提高八度；在第二個聚會裡，有人會很有權威的，突然的要求某個人做個禱告；這種場景，給每個人都帶來了壓力；慢慢的有樣學樣，就有小猴子(好像是我)，學大猴子的口吻，突然的要大猴子也來做個禱告；所以每次的聚會都在搞這種飛機，越搞越劇烈…一直到有一天，大猴子命令年高德邵的師母(牧師早去世了) 做個禱告，師母說：「我現在不想說禱告給你聽…」我大聲說：「阿門!」就這樣結束了一場禱告突擊戰。(哪天我要讓師母看這篇文章，或者你們也可以要我寫一篇《大猴子的墮落》)

我不知你們是否看過“屋頂上的提琴手Fiddler on the Roof”這部百老匯歌劇改編的電影? 我20啷當歲的時候，第一次在台灣的電影院裡看得不知所云，只能說是看了就睡，醒了又睡…只是很喜歡裡面的那些歌曲。等到自己50多歲變成了基督徒以後，在電視裡再看…嚇，那位有3個女兒的俄國沙皇末期的猶太佬，不論是沒事幹，或是遇到煩惱，或是女兒的婚事給他麻煩，他總是在那兒喃喃自語，又說又唱的，原來都是在跟神禱告。當他們的村子被俄國暴民搶劫以後，他對神說：「老天哪！當了祢的選民有什麼好處？我們一天都沒啥好日子過，祢可以不可以撿選那些俄國佬當祢的選民，也讓我們歇歇氣？」他不時的禱告，24小時，無論何時何地都在禱告…我們跟神有親密到那種程度嗎？

你們或許要說：「嘿，舉例子舉到電影裡去了，難道你沒有真實的例子嗎？」有，是一個老美長者，他娓娓的與神道來，談論我們身邊發生的事情，讓我們感覺到那位全知全能慈愛的神就在我們的身邊，我們所認知的神也在傾聽我們的告白；至於其他不知所云的，好像對象是一團什麼的，如果不是在虛無飄渺間，就是根本不存在，因為我知道神的存在，所以我知道那些人的禱告並不使人感到神的存在。當然這是我主觀的判斷。

Lewis在《The Efficacy of Prayer禱告的功效》裡說到：禱告若不是純粹的幻想，就是幼稚、不完全個體的人類和最具體的神之間的交往。請願、祈求東西只是禱告的一小部分；認錯和悔改是它的門檻，崇拜是它的聖所，同在、願景和享受神是它的麵包和酒。(有疑問嗎?)

有人問我，她不太清楚這裡在講什麼，所以我在電話裡詳細的解釋給她聽，但是其他的人都清楚了，我也不用再多囉唆了。

**接禱告漫談(2)