亞當的後代

【外行的枯燥】

02/22/2013 星期五的晚上，教會指定的小組查經進度是“創世紀第五章：亞當的後代”，內容是記載亞當後代塞特等人的10代一系相傳的族譜。如果照著文字表面念下去是十分的枯燥無聊，但是牧師發下的三個問題，回答起來倒是相較有趣。

【經文】

亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）

亞當活到130歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世800年，並且生兒養女。亞當共活了930歲就死了。

塞特活到105歲，生了以挪士。塞特生以挪士之後，又活了807年，並且生兒養女。塞特共活了912歲就死了。以挪士活到90歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了815年，並且生兒養女。以挪士共活了905歲就死了。該南活到70歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了840年，並且生兒養女。該南共活了910歲就死了。瑪勒列活到65歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了830年，並且生兒養女。瑪勒列共活了895歲就死了。雅列活到162歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了800年，並且生兒養女。雅列共活了962歲就死了。

以諾活到65歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行300年，並且生兒養女。以諾共活了365歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

瑪土撒拉活到187歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了782年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了969歲就死了。拉麥活到182歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

拉麥生挪亞之後，又活了595年，並且生兒養女。拉麥共活了777歲就死了。挪亞500歲生了閃、含、雅弗。

【他問我答】

1. 從這家譜的所記載的這些人的生平，你覺得人生有何意義？

答：人生真是沒有意義；人比人，氣死人。

2. 家譜中以諾和其他人的生命有何不同？

答：只有以諾一人與神同行。

3. 我們要怎樣在生活操練與神同行呢？

答：(牧師的標準答案是每日讀經禱告。)我說：與神同行是要實踐而非操練，何況以諾也無經可讀。

【內行的門道】

我湊巧也認識了另一位牧師，他的名字叫做Ray C. Stedman，他也是達拉斯神學院的畢業生，雖然我從未見過他的面，但是他卻是我的第一位聖經啟蒙老師，第二位是Apollos Yuan牧師，他又是從達拉斯神學院畢業的，他們都教導了我，如何在枯燥的文字後面去發現神所啟示的真理。

Ray Stedman 教導我們：

1. 注意第一句：This is the book of the generations of Adam. 比較馬太福音第一章的第一句：The book of the generation of Jesus Christ；雖然是亞當的族譜，其實指的是整個人類的特性，他們的代表就是舊約裡的亞當和新約裡的耶穌。

2. 第二句，塞特的形像樣式和亞當相似，我們的形像樣式也和我們的祖先相似，我們都有人類的特性，不論是內心想的或是外在的行為，都是已經墮落了的人類。

3. 以下的每一句“生了某某某”，不表示某某某就是長子(頭生的)。但是特別提到了某某某，代表某某某有特殊的意義。

4. 強調每一代都生兒養女；到了幾歲就死了，只有一個例外，以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

Ray Stedman告訴我們一個故事：

有一個小女孩告訴她的母親：「以諾經常和神一起散步，走啊，走啊…有一天他們走得太遠了，神說：『今天走太遠回不去了，跟我一起回天家吧！』」這就是以諾與神同行，神將他取去的故事。

與神同行的人，知道神走的方向與道路，緊緊的跟隨，萬一掉了隊，也知道如何的再回到神的面前。

以諾在65歲，生了瑪土撒拉以後，才開始與神同行。“瑪土撒拉”這個名字的意義就是“他死的時候，就事到臨頭”，所以以諾在小孩出生那一天，知道了神的方向與道路，他把神的啟示用在孩子的命名上。當瑪土撒拉去世的那年，毀滅的大洪水終於到來。

5. 念過神學院的專業神職人員得修希臘文，亞蘭文的學分，所以外行人不懂的，內行人不可不懂。Ray Stedman指出，那些人名都是有含意的：

塞特 "Appointed."

以挪士 "Mortal;"

該南 "Sorrow."

瑪勒列 "The Blessed God."

雅列 "Came Down,"

以諾 "Teaching."

瑪土撒拉 "His death shall bring;"

拉麥 "Strength,"

挪亞"Comfort."

把他們串起來以後，就變成：God has Appointed that Mortal man shall Sorrow; but The Blessed God, Came Down, Teaching, that His Death Shall Bring, Strength and Comfort.

這倒是蠻有意思的，這麼枯燥的章節都能變得這麼有趣，讓我整晚都沒睡覺 (4:52 am)。

參考: http://www.pbc.org/system/message_files/3403/0324.html

愛主更深

我願深切愛主，比前更深！

我今誠心屈膝，求主垂聽；

低頭祈禱深誓，從此更愛我主，

愛主更深，愛主更深！

從前貪愛世俗，單顧己身，

今日所愛惟祢，如愛奇珍；

為此懇求天父，使我深愛我主，

愛主更深，愛主更深！

即或死亡降臨，一息尚存，

我仍呻吟求告，望主賜恩；

心頭仍能歌唱，永遠深愛我主，

愛主更深，愛主更深！

【前言】

昨日早晨(星期四)，我第二次參加全是已經退休的基督徒的小組團契聚會fellowship。他們要我帶領這次的詩歌，查經。我從《教會聖詩Hymns for God’s People》裡選了五首詩歌:

1. 我時刻需要祢 305

2. 讚美，讚美 254

3. 禱告良辰 320

4. 耶穌恩友 327

5. 愛主更深 410

More love to Thee, O Christ,

More love to Thee!

Hear Thou the prayer I make

On bended knee;

This is my earnest plea:

More love, O Christ, to Thee,

More love to Thee.

More love to Thee!

Once earthly joy I craved,

Sought peace and rest;

Now Thee alone I seek,

Give what is best;

This all my prayer shall be:

More love, O Christ, to Thee,

More love to Thee,

More love to Thee!

Then shall my latest breath

Whisper Thy praise;

This be the parting cry

My heart shall raise;

This still its prayer shall be:

More love, O Christ to Thee,

More love to Thee,

More love to Thee!

當年母親長臥病榻，我買了這本《教會聖詩》，憑著小時候在母親懷裡聽著她所哼的讚美歌的記憶，我一首一首的從五線譜寫上簡譜，再唱給她聽。母親在她的童年，有一輩子最溫馨的回憶，這些讚美歌的背後不就是母親那永遠無法磨滅的永恆生命嗎？

【感動】

司琴的姊妹在十呎外彈琴，她說她看到大家一起用心歌唱讚美的情景，感動得眼淚要掉下來。我必須告訴大夥唱哪一條詩歌，但是唱到“耶穌恩友”時，我的眼鏡鏡片已是霧濛濛，淚流滿面，想以停下不唱來抑制那發自內心的激動，都沒有辦法，因為還是聽到了別人的歌聲，感動是從那裡來的。

【我們】

在這一群人裡面，大家互稱弟兄姊妹。不過我知道，我是最年輕的小弟弟，這是跟其他的小組最大不同的地方。我跟所有的人都認識，但是都沒有深交。我們選在星期四早上聚會，這只是一個美好的開始，因為我們將有很多平安喜樂的時光隨我們自由支配使用。

【禱告】

主啊！我們時刻都需要祢，與我們親近，無論快樂或憂愁，沒有祢的同在就是枉活，願祢豐富的應許，在我們裡面得以成全。主啊！我們都來就祢。

【查經】

主啊！願我們在念祢的話語時，不是在注意我們必須從第幾節念到第幾節，而是讓我們能念懂祢的話語，也能幫助聽的人能聽懂你的話語；不在突顯我多有聖經知識，也不須炫燿我能倒背如流，卻要幫人能多認識祢幾分。但求聖靈的光照，使我們看了就看見，聽了就聽到，有話要分享的就讓她講，無話可說的不要讓她難堪；主啊！沒有祢的同在就是枉活，請原諒我們一時的無知與驕傲。

【午餐】

我們到一家兼賣便當快餐的中餐館共享午餐。在查經時，我說如果沒有準時結束，我就請大家吃中飯；結果是遲了五分鐘。大家堅持要吃快餐，捨不得讓我出錢，我說：「這樣我們跟一般人有什麼不一樣？」所以我們就圍坐了一個大桌，點菜吃飯。

好吃的菜有：五柳魚片、三杯豆腐、乾煎虱目魚肚、毛豆蝦仁、香干肉絲、清炒番薯葉、辣子雞…還有一樣忘記了。乾煸四季豆，龍門客棧的老闆娘告訴我，需要有餐廳大鍋的火候，這道菜炒起來才好吃。

【後話不說】

在查經時，我提到耶穌說要愛你的鄰人；那位最愛護小弟的姊姊在一旁輕聲的提醒：「是鄰舍，不是鄰人…」她說的是對的，路加福音提到一位律法師回答耶穌說：「…又要愛鄰舍如同自己。」接下去律法師再問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」

很明顯，這裡的鄰舍並不像現代的律師所愛的他的鄰居的房子，也不是住在你的左鄰右舍房子裡的鄰人，而是“愛人如己”的“人”。

還有“小林冰霸”也不是我開的。

**小林 06/18/2010

潤餅

维基百科

【前言】

老婆這次到華盛頓DC去主持姪女的婚事，順道與女兒一家人聚聚，也順便與常偉問安。她這樣一年幾回往美國首府飛來飛去，也有幾分政要的味道，不像這個鄉巴佬公，來美31年，紐約、DC像個什麼樣子，只有在夢裡想像的份兒。還有我們這位寶貝姪女，她也是交大的校友，偶而會來這個部落格逛逛，沾沾一點交大人的氣息。至於潤餅到底是怎麼一回事？那是這一次老婆不在家的唯一大事。

話說十年前與常偉和葉美琪閑聊，他們很想念台灣的潤餅，但是他們只能閑聊興嘆，他們認為包子、饅頭、大餅樣樣能做，就是這個潤餅難做，特別是潤餅皮，想到就是別想了。母親和老婆大人也甚表同意。只有那個喜歡唱反調的說：「這個很簡單，沒什難處。」大家七嘴八舌的，終於一個個的被說服了，不過，到底誰來做？動嘴的不用動手，還是得勞架老婆大人，我負責指揮和指教，第一次潤餅就在大家拭目以待的盼望下圓滿登場。特別客人還有妹妹的同學Judy小姐。老婆確實做得很不錯。

十年來，老婆大人如果興致好，而且心中有特別的客人名單，她就會不辭辛勞的特別來做一下潤餅，我也不再是指揮，也不能隨便開口指教，只能打打雜，等著吃就是了。在我們家裡吃潤餅是大事，也只有特殊交情的老友才能在我們家裡吃潤餅，其他的應酬一律在餐館解決。

兩年前回到台南市，在老家附近的夜市攤子吃到了潤餅，我發現味道走樣了，包的料也不一樣，沒有我們家的好吃。但是以我們家的潤餅來說，十年了，也慢慢的變成老婆的潤餅，不太像當年我比手畫腳，描繪出來的風味。有時小心翼翼的向老婆大人提醒一下，她說：「你自己不會去做。」現在終於等到了時日，我動手作潤餅給自己吃的時日到了。

【我心目中的潤餅】

潤餅是閩南人的傳統節期食品。閩南人掃墓分三日節和清明節兩個梯次，不管是做清明的或做三日節的，都要吃潤餅。所以在三日節和清明節的那幾天，市場邊上就多出了好些個賣潤餅皮的攤位，現做現賣，師傅光著臂膀，甩著高筋的麵粉團，在高熱的生鐵板上一抹就是一張皮，因為是論斤賣的，有些攤子的師傅會把皮多抹一下，把皮做得厚一點，多賣點錢，這是五、六歲時當母親買菜跟班所得來的小常識。這些賣潤餅皮的攤子，等掃墓時節一過就收攤了。所以在平常的日子，因為買不到潤餅皮無法在家裡自己做，如果想吃潤餅，只有到店家買捲好的潤餅捲。

潤餅皮只是一張薄麵皮，有韌性，有一點點鹹味，可以用一張、一張半、或兩張來包一捲。雖然只是這樣簡簡單單的，但是對潤餅來講，確有不可替代性。我們曾經用過木須肉的皮，或者老墨的tortillas都差太遠了，後來吃到了越南春捲，發現在韌性和口感上非常接近，等到冷凍的春捲皮上市，我發現這是很理想的代用品。

潤餅所包的作料五花八門，隨你高興包什麼就包什麼，我並不反對。但是我理想中的潤餅的作料是有來歷的，也是有美食的講究的，等我把他們實現了，請你吃一捲，你一定會讚不絕口，這也是我要把這篇文章寫下存留的理由。我腦海裡的潤餅就是我母親每年清明節所包的潤餅，也是嘉義中央噴水池，文化市場賣雞肉飯隔壁賣的潤餅捲，口味和作料都和母親做的一模一樣，很好吃，我小時候有幾次因為沒有節制的暴吃而搞得很不舒服。我現在強迫自己最多只能一口氣吃三捲，有時客人想吃第四捲，我都會好言相勸，老婆說我沒有禮貌，但是我是個過來人，吃太多會很難過的。

一種食品，能夠為廣大的食客所接受，而且說好吃好吃，百吃不厭，一定有客觀的道理存在，我沒有修過家政系食品烹飪的課，我現在要以一個門外漢的說法來分析我心目中的潤餅捲。我認為一樣美食必須具備以下的四個條件：

1. 對比 Contrast : 所謂的對比有味覺的對比，鹹，甜，酸，不鹹不甜不酸等等；有口感的對比，脆，軟，韌等等。一樣東西吃到口裡，整個嘴巴，舌頭和味蕾可以分辨出所吃進的東西裡有種種不同對比的感覺。不像米飯或麵包或稀飯只有單樣的感覺，但是吃飯配菜就有對比的感覺，實際上米飯或麵包就是在給你不鹹不甜不酸的背景。小時候很喜歡吃母親的炒米粉，後來在美國待一陣子以後，同樣是母親的炒米粉，但是感覺沒有記憶中的好吃。我很誠懇的和母親面對面的說出我的感覺，母親有很好的手藝，但是在吃的方面她並不考究。我告訴她，我記憶中有鹹鹹的香菇蔥爆肉絲，舖在炒好的米粉上；但是現在的炒米粉就是把所有的東西，包括米粉、蔥和肉絲統統混在一起大鍋炒，失掉了分別炒的Contrast。母親按照我描述的再炒一次，口感就對了。

2. 均衡 Balance : 在美國電視上看大廚比手藝的節目，經常看到裁判或講評員稱讚那道菜是well balanced，也有一位女演員出身的廚藝裁判只會用balance這個字眼。我一直無法捉摸到他們是在說什麼，指他們把菜色在盤子裡擺設得很均衡？很藝術化？為了這點，我特地在電話裡請教我的美術老師Jenney小姐，她馬上把以前教我的美術101再提醒一次，但是我也在現代藝術裡見過大師級的off balance的巨作。到底是把視覺裡的balance應用到味覺上？或者應用到下面要提到的營養學上？只有一點我可以肯定的，你絕對不會去讚美肯搭基炸雞是well balanced。定義實在是太含糊了，為了表示我也很時尚，我就大聲的說：「我所讚美的潤餅是balanced，美式中餐館的春捲旣沒有contrast又不balance。」

3. 營養 Nutrition : 我心目中的潤餅有芹菜、高麗菜、蒜、甜酸生紅蘿蔔絲、蛋皮(不是皮蛋)、五花肉絲、硬豆腐，花生粉和白糖再加上麵皮。對一個健康的人來講，這裡有很均衡的營養，喜歡吃蝦的人也可以擺進中蝦。

4. 多方Versatility: 只要你高興，有想像力，你要用什麼食材，用什麼麵皮，要怎麼吃，要煎要炸，什麼木須肉、Fajitas、各樣Tortillas的吃法、越南春捲…，都是出於這一族的美食，很有發展的空間。

我心目中的潤餅具有以下的幾個特色：

1. 春天盛產的甜美的蔬菜：母親告訴我，因為初春菜蔬盛產，所以生意人利用清明掃墓吃潤餅的說法來促銷，要不然誰平常會吃那麼多蔬菜。母親很聰明，唸書都是第一名，對很多理所當然的事她都會加上旁門的另類思考，什麼事都有種種的可能，就像阿堂提到的常態分配加上老梗。一般人最善於使用的只是“防人之心不可無”，我們母子孫三代(我母親、我、我的女兒、還有妹妹的女兒)卻是把這種“不排除一切可能”的思考方式發展到極致。當年我問女兒：「你最有興趣，最有把握的學科是哪一門？」她說：「統計與或然律。」我心中大樂，因為她已經傳承了祖母和老爸的衣缽。最近她向我推薦電影，我跑去看了，果然沒錯，她真的知道我欣賞的是什麼樣的片子。

母親有一道菜，芹菜炒豆腐條是我的潤餅的主力。因為芹菜梗是長條的，豆腐就不能切片，這是烹飪的考究。切條的豆腐先油煎，如果是嫩豆腐很容易碎裂，所以用硬豆腐，在南部本省人叫嫩豆腐為豆腐，稱硬豆腐為“豆干”，這豆干跟後來的豆腐干是不同的。在美國買不到硬豆腐，我看到老婆煎嫩豆腐條很辛苦，所以我建議可以用豆腐干來替代，雖然口味和口感都不一樣了，但是拘於在美國的現實，我已經妥協compromised了。另外的蔬菜就是高麗菜和蒜，可以切碎了混在一起燙熟成一道菜，不要油炒也不放鹽。美國的高麗菜很硬，台灣種的高麗菜是美國種的二到三倍價錢，台灣種或美國種都沒有問題。我買不到蒜，以前在後院自己種，現在打算用美國蒜leek來替代，我想味覺會差很多。這些不放鹽的菜蔬就是我們的背景食材。

另外一道甜酸生胡蘿蔔絲是老婆的創意，老婆把這個食材用到她拿手的涼麵上，深受好評。把生胡蘿蔔絲灑一點鹽醃軟，倒掉水分再加上適量的糖和醋，這道食材很營養，在味覺的對比上也發揮很大的甜酸份量。有人喜歡加上少許香菜芫荽我沒意見。

2. 花生粉加白糖粉。泰國和越南料理有花生粉，潤餅也有花生粉，所以我猜想這是閩南移民的特色。潤餅沒有放花生粉只能稱為春捲，中國餐館裡賣的春捲。

在美國，花生粉要自己加工，把不加鹽的roasted 整粒花生用果汁機打碎。老婆臨走前笑笑的告訴我：「不要把花生打成花生醬哦！」，但是她沒有告訴我要訣。我的初次經驗就打成了花生醬，花了好多時間才把花生球再一一弄碎。沒有糖粉用美國的細糖也可以。當你咬了一口潤餅以後，你一定會體會到這些花生糖粉在嘴裡的觸覺和味覺，還有跟其他食材的對比，如果少了它，感覺又是如何？

小時候如果潤餅皮和花生粉有剩餘，母親會用潤餅皮只包花生糖粉和香菜芫荽，那是我們小孩子的最愛。

3. 蔥爆五花肉絲 : 這一道是最有爭議性的，講究健康食品的人覺得長命百歲比較重要；吃素的馬上思考替代食材；我會想自己來做潤餅卻是要用這道“蔥爆五花肉絲”。

【不相干的話題】

我們這裡的一家餐館的老闆兼大廚很喜歡出來跟客人現寶，那天他端上“三杯素腸”，他說佛光山(在地的)的XX上人吃了讚不絕口：「很像！很像！做得很像！」我隨口回了一句：「誰知道他的心裡在想什麼？」搞得主人趕快支開話題。

05/28/2010

少了一根肋骨的男人

http://biology.clc.uc.edu/courses/bio105/ribs.htm

昨晚我說：「我要寫一篇“缺了肋骨的男人”…」惹來哄堂大笑，特別是主裡的姊妹們笑得更是開心；所以睡覺前，我的腦海裡所思考的是：“缺一根當然沒關係，缺兩根應該不要緊，因為肋骨是成雙的，但是…如果繼續下去，每次都少一根，最後會成了‘沒有肋骨的男人’，這樣子行嗎？”

當初神造人，在程式的設定裡，給了12對，也就是24根肋骨，從脖子往下的7對各自接到胸骨，再下來的3對全接到一塊軟骨，再接到胸骨；最後的兩對(4根)相對比較短，只是從脊椎骨接出來，懸掛在胸腔內，叫做“懸肋骨”。

我想你們大概都知道我下面要講的是什麼。

起初，神創造天地萬物，水中、地上、天上各樣的生物，還有一個人，讓他來管理全地和各樣的活物。為了這樣子的構想，神先設立個伊甸實驗園地，讓這個人來實習，伸展他的管理才華。

很多人以為在伊甸樂園裡真是每天吃吃喝喝的沒事幹，那你真是大錯特錯，除了不需要接待遊客以外(神是唯一的遊客兼園主)，那個人可是兼了植物園和開放式動物園管理員的兩大差事，從園長到工友一肩挑，勞力勞心都不在話下，不要說沒有屬下可以使喚，也沒有知心的可以聊天、話家常。神當然是很注重那個人的福利，能給的都給了，要他小心避免的唯一警告也說了，剩下的就是給他一個幫忙的配偶。

所以神先給那個人全身麻醉了，再動手術取了那個人身上的一根肋骨(應該是最下面一根的懸肋骨，左派右派都無關宏旨)，造成一個女人(這種DNA無性繁殖的技術，人類已經可以做在牛羊的家畜上了)。為什麼用懸肋骨?我們可以替神想出好些個理由，至於有4根懸肋骨，就留給男人們一個更多想像的空間。

伊甸樂園裡有一條游手好閒，喜歡把妹的蛇，那時候要把妹搭訕很難，因為妹妹很少(只有一位)，而且可用的話題也很有限，你問她：「吃飽了沒？」她只回你一個白眼；你說：「妳很漂亮…」她根本不知道什麼是漂亮；你說：「哈哈，妳沒穿衣服…」她還是給你一個白眼(什麼是衣服?)

最後終於找對了話題，蛇對那女人說：「我們的主人，神，真的不讓你們吃那滿園滿樹的果子？」

「哦哦！」妹妹是個很有正義感的女人，趕忙糾正那無賴的說法，「園中樹上的果子，我們都可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」

原來，神交代給那個人的福利時說了：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」等到那男人有了女人，他要那女人負責準備餐飲的工作，所以告訴她：「神說園裡所有的果子都可以摘來吃，但是當中的那一棵樹上的果子除外，吃了會死，所以碰都不要去碰它。」

蛇對女人說：「你們不會“必定死”；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」蛇在那棵樹的枝葉間捲來捲去的，碰觸了這個果子、那個果子，什麼事也沒發生；妹妹也伸手去摸一下，沒事。這麼好看的果子，越看越喜歡，既然能使人有智慧，那更是可以吃的(因為死人什麼都沒了，更別談什麼智慧了)，就摘下果子來吃了，好吃。又多摘幾個帶回去給老公吃。

以下故事的發展大家也都知道了，老公很享受老婆準備的食物，也吃了那果子，以後兩人都被趕出了樂園，失業了，雖然必定死，但是還得懷著罪惡感，汗流滿面養家活口勞苦一輩子，到了930歲才確定死了。

【哪裡好笑？】

有人問我：「你到底想說什麼？哪裡好笑？」我說：「我如果是那個男人，我或許不會去吃那個果子。問我老婆就知道了。」

我們家很像伊甸園已經5年了，家裡就只有我們兩口子，而且老婆也每天準備我的三餐飲食，我很享受大部分的餐飲，也很感謝老婆細心的照料，但是有時候我必須對她說：「我不可以吃這個東西。」有時候她很生氣，現在好像習慣了一點。

所以我在想，如果當年我們的老祖宗拒絕了老祖母給他吃的那個果子，這個世界會變成什麼樣子？首先，那個故事會怎麼發展呢？

神說：「發生了什麼事？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」

那人說：「祢所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我拒絕吃。」

神對女人說：「妳做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

結果是可預料的，女人會被趕出樂園，男人就成了鰥夫，又是獨居一人，尤其是享受過天倫之樂的，一人在牆的這邊，一人在牆的那邊，真不知道神的智慧會做怎樣的安排？那天晚上，我只想到了神會給那人再動個全身麻醉的手術，再取出一根懸肋骨…總共有4根…

那人在上手術台時跟神祈求：「老闆，這一次我要一個眼睛大大的，金髮的…」

或者神會原諒那個女人，讓這個正直的男人去面對一個聰慧的賢內助，終究還是他們的家務事，不是嗎？

【節外生枝】

有一位念聖經很仔細的姊妹說：「原來神要從已經創造的阿鳥、阿牛、阿貓、阿狗…當中去給那個人找一個好幫手；只是那個男人都看不上有哪個是適配的，所以神才決定再造一個女人…」她幽幽的繼續說：「如果那個沒良心的人，看上了阿貓，那這個世界豈不就是沒有女人了？」

缺了一跟肋骨的男人只是默默的，無言以對…

*