年過六十，洞房花燭夜和金榜題名時都已經不是什麼值得高興的事了。我告訴你們，最近我最高興的事，就是寫了《守規條的生活》那一篇文章；等你們再細細的看一遍，我再告訴你們,我到底樂在哪裡？
我必須承認和感激，我的造物者，我們的神，對我特別好，我一輩子瘋瘋癲癲，到處惹事生非，祂照顧我，引導我走正路；我年到五十才承認祂是我的造物者，但是在那半百的年歲裡，祂處處教導我，使我不致於跌跌撞撞，我卻歸功於自己的小聰明，或不吃虧的心態。祂保守我，使我在事業和財富的頂峰不致於迷失，而能夠全身而退。我這樣子講，並不是要惹你們嫉妒，我也知道神對你們每一位，都準備了最好的給你們，只是我的嘴巴比較快，聲音比較大而已(比較敢講)。
過後的十年，是我人生中很大的轉折，開始是美國股市的大崩盤，財富少掉3/4, 兩年後，唯一的女兒出嫁，同年底，一輩子相依為命的母親，久病離世；再三年，晚我一天出生的靈裡的姊妹，驟然去世，同時我父親的健康也急速的變壞，再三年，他在安養院待了8個月後也跟著去世了。這些生離死別的體驗，除了老婆默默的在身旁分挑這些重擔以外，若沒有這位永生神愛的憐憫和眷顧，我絕對無法以平安喜樂的心來渡過如此艱辛難過的試煉。
在這些日子裡，我盡心、盡性、盡力、盡意的想認識我的神，想取悅我的神，想愛對我如此好的神。我翻遍各種版本的聖經，跟隨名師三年半，學習了解祂的話語，也努力的仿效耶穌。雖然竭盡了心力，雖然我也在教導別人念聖經，但是我也跟各位一樣，在很多地方，我知道我並沒有了解神的心意，也不知道為什麼耶穌要這樣子說，要那樣子做？
我的眼珠子一向轉得很快，腦筋轉動的角度也比脖子轉動的角度來得大。所以在那天念到C.S. Lewis所寫的：
“千萬不要把基督徒的生活，搞進那種像猶太人拘泥細節的教條醬缸。因為：
(1) 當你無法照著做時，它會使你信心動搖。
(2) 當你每天都照著做時，它會使你凡事先入為主，自大，傲慢。
沒有任何事情比這種心中毫無半點真正的愛心和信心的墨守成規，能帶給你更多的虛假的自我良善。”
我也和C.S. Lewis一樣，確實不喜歡這種知難行易的教條主義，但是我無法理解，為什麼毫不思考的照著規條去做，會使人先入為主，自高自大？所以我想到我那可愛的三人組：老弟、小妹和阿妹，把自己念不懂的拿去和他們分享，誰教他們整天叫我“Bill 大哥”？呵呵呵…
把不懂和不通的東西寫出來或說出來和別人分享，叫做“己所欲，施於人”，大家一起腦力激盪，愛人如己！呵呵呵…
在六天的時間裡，我想起了上次返台時，一位班上老友請吃飯，在我準備夾菜時，他打斷我的動作，他問我：「林牧師，你吃飯前不禱告嗎？」嚇，罪過，首先，我不是牧師；還有，剛剛我才說了一大堆的謝謝他的招待，稱讚台灣的農民努力種出這麼美好的蔬菜，感謝神在我們分離三十多年中，使我們看來都完好如初…這不是感謝的禱告嗎？他說：「我以為你會先通知我說，讓我們一起禱告，然後把頭低下來，用很不自然的聲調，把一切的美好歸給神，謝謝神賜給我們一餐豐富美食…。像一位長時間住我們家的親戚，她很虔誠的感謝神，但是我覺得我們是欠她的。」我知道他為什麼對謝飯禱告這麼敏感。他和他的老婆在我離台前又很豐盛的招待我一整天，我在神面前，很多次的想念到他們。我想他們應該也會在神面前想到我。
到了第七天…，在創世紀裡，神用六天的時間，創造了宇宙萬物；神也讓我上窮碧落下黃泉的打破腦子，搜尋為什麼C.S. Lewis會認為單單守規條，會使人自高自大？一直到第七天的早上，我不知道為什麼這一段聖經故事，會呈現在我的眼前？
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一個人來見耶穌，說：「老師，我要做什麼好事，才能得到永生？」 耶穌回答說：「你為什麼問我關於『好』的問題呢？只有一位是好的(就是上帝)。你如果要得到永生，就應該遵守(上帝的)誡命。」
那人問：「甚麼誡命呢？」耶穌回答說：「就是『不可謀殺，不可通姦，不可偷竊，不可做假見證； 要孝敬父母。』還有，『要愛鄰居如愛自己。』」
那年輕人說：「這些我都遵守了，還缺少什麼？」 耶穌說：「你如果要十全十美，可以去變賣你所有的一切，把錢分給窮人。這樣，你就有財寶在天上，然後來跟從我。」
年輕人聽了，垂頭喪氣地走開，因為他非常富有。
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那天的早上九點正，就在那78歲的乒乓學生Karen，按我家的門鈴時，我在聖經裡找到這一處對話，把它塞進了《守規條的生活》的第二段。她等我把blog弄好了，我們再一起去打球。一路上，我咭哩呱啦的和她分享我的看見…
有些人(有些是基督徒)謙卑的告訴我：「我不奢求上天國，得永生；我只求不做壞事，多做好事就好了。」原因是因為他們不認得永存永在的永生神；只有知道什麼是永恆、永生，體認到永生的神的存在，才是永生的開始；體認到神的同在，才知道天國的存在。自己想要什麼，自己不想要什麼，那是自家的問題。
這位富有的年輕人卻是很想得到永生。如果他的問題是：「老師，請教要如何才能得到永生？」耶穌一定會給他一個完全不一樣的答案。
但是他卻先入為主的認為：做好事，有好報，得永生。為了要更確定這樣的想法，所以他的問題是：「要做什麼好事，才能得到永生？」
耶穌從他的問題裡知道：1. 他不知道好壞、善惡的根源。2. 他不知道什麼叫做得永生。從兩個問題的共同點裡，耶穌知道這個年輕人的心裡沒有神的存在，正如五十歲以前的我。
所以耶穌告訴他：「你為什麼問我關於『好』的問題呢？你不知道所有的良善、美好都是出於神？你如果要得到永生，就應該遵守這一位永生神的誡命。」耶穌要把他帶回到神的面前。
但是這位年輕人滿心裡只有規條，他以為耶穌會告訴他什麼新的規條：「甚麼誡命呢？」沒想到耶穌告訴他的，卻是他們猶太人都會倒背如流的十誡。
所以他很輕蔑的回答：「這一切我都遵守了，還要做什麼呢？」耶穌只好說：「你可以去變賣你所有的一切，把錢分給窮人。這樣，你就有財寶在天上，然後再來跟隨我。」
以前，我每一次念到這裡，總是百思不得其解，心裡想，難道耶穌是共產主義者？新社會主義者？像那一位富有的年輕人一樣，我只好垂頭喪氣地走開。
但是這一次，感謝C.S. Lewis的分享，他讓我很清楚看到，什麼叫做充滿教條主義的生命，只看見律法規條，卻看不見律法規條裡面神的用心和美意。在這一位少年人的身上，他最大的問題不在於財產富有，而在於靈裡的滿足和驕傲，先入為主和自高自大的精神充分的洋溢在他的問答之間。到底是出了什麼問題，會使一位很有追求，而且外在表現很敬虔的年輕人弄錯了方向？
我最高興的是，對於C.S. Lewis看法的疑問，居然變成了對於耶穌教訓的問題的解答；而且對於耶穌教訓的疑問，居然變成了對於C.S. Lewis看法的疑問的解答。這也應驗了聖經上所說的“萬事都互相效應，使愛神的人得益處”。
我在前面已經提到了，我沒有故意要引起你們的嫉妒；每一次神所賜給我的總是如此的豐豐富富，遠遠的超過我的祈求盼望；神賜給我的永生的烙印，祂要我永遠的不能磨滅，所以他給了我《守規條的生活》裡的第三段。
*****************保羅給哥林多教會書信(一)第八章
知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
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Karen 和我打球到11點回來。我接著準備主日學哥林多前書第7、8章的教材；第7章是談論婚姻的問題，定了稿已經下午1點半了。先去熱午餐，再繼續看第8章；第8章是有人問：可以不可以吃祭拜過偶像的肉？
接著是一句：“知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。”死了，以前每一次碰到別人引用這一句話，我就在心裡嘰咕頂嘴：我渴求知識，每次得到新的知識，我就更加謙卑，感謝新知識提醒自己的無知和不足。所以我是提倡“知識是叫人謙卑”的，現在我要來教導人“知識是叫人自高自大”實在十分錯亂。
但是這一次可就不一樣了，1. 哥林多教會的人問：「可以不可以吃祭拜過偶像的肉？」2. 那少年人問耶穌：「要做什麼好事？」3. C.S. Lewis提到拘泥細節的教條，這三段不同時間地點，不同的人所提的，不都是指向表面的規條嗎？
保羅說：要回答、教導這種表面的規條很容易，如果你有一些認識神的常識，你可以很有自信的回答：「可以吃。」但是，如果你幾乎不認識神，你也可以很有自信的回答：「不可以吃。」但是，如果你認識神更深，體認到神對人的愛，你也可以說：「為了體恤別人，我們可以不吃。」
很多人自以為有足夠的知識(特別是主日學的老師們)，可以告訴別人，你們要這樣，你們不要那樣；如果他們沒有回到神的面前來考慮別人的感受，保羅說：你以為你有足夠的常識，其實你還是自高自大的沒知沒識。所以規條式的知識，容易使人自高自大。而且墨守規條的生活，也使得那個少年人傲慢自滿。
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耶穌說：「你們是世上的鹽…你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
前面的兩句：你們是世上的鹽，世上的光，差不多已經變成了每個基督徒都可以朗朗上口的口號了。前幾天一位姊妹在分享時，語重心長的說：「…但是鹽也不可以太鹹，光也不可以太亮。」
我聽了以後，我知道她忘了耶穌講這兩句話後面的真意；但是她也是針對某些因為忘了耶穌的真意，而產生的偏頗行為而發的。我體認到她的心意了。
我知道我的高興會引起某些自高自大的人的不愉快，還請包含。
**老林
