活出退休(2)

【前言】

看這張照片。你認為是夕陽西下？還是旭日東昇?

絕大部分的人，把退休看成是夕陽西下，走入人生最後的旅程；我卻把它當成正要旭日東昇，要迎接一個更燦爛不朽的永生。

【范振東的邀請函】

范振東是我的大學同班同學，范盛堂、許榮福和王培營是我在交大時，同一屆的同學。2012年，他們在籌備大學畢業40年的盛大晚會，因為那時我已經有12年退休的經驗，所以他們邀請我給個退休的分享。EP61是我們電子物理系61級(1972)的代號。

親愛的EP61家族大家好:

看了榮福兄規劃4/13晚會的內容, 是否在您心中激起漣漪?

我們除了期待外, 更重要的就是希望每個人都能貢獻一些, 無論是喜事, 糗事, 感人的事, 遺憾的事的相關照片或文物等等, 讓大家分享那份懷舊情懷, 能提供的同學請通知我, 以便彙整交給培營兄處理, 先謝謝了!

此外在籌備會中盛堂兄極力推薦威銘兄能做個專題發表, 有關退休規劃或退休生活之類的題目, 不知威銘兄能否接受我們最誠摯的邀請? 最後 敬祝

身體健康 平安喜樂

范振東 敬上

【我的回函】

我回覆給范盛堂和范振東兩位同學。錢家麒、薛迪忠、鍾祥鳳和孫筱鏞都是我的同班很傑出的同學，如果要他們談人生的經歷或看法，都會很受歡迎。

兩位老范，

我和錢家麒都有超過十年的退休經驗，只是我的價值觀、宗教觀和人生觀和主流意識相差甚遠。我知道有很多人不同意我的看法和做法，我很願意在私底下和你們促膝長談，交換意見和經驗，但是在那個場合，會是一個浪費大家時間的舉動。我知道會有什麼樣的反應。

薛迪忠或鍾祥鳳或孫筱鏞都可以發表他們的成功模式。我只能和知音分享我的看見(知音人數不會超過5%)。對於非知音是浪費他們的時間。

Bill

【范盛堂回函】

范盛堂認為我很有資格給個退休生活的專題演講，提到在八項活動中，我有七項很好，唯一沒搞頭的雕刻，正是他專精的嗜好。其實他樣樣都好，所以我們在生活各面都有相同的嗜好，甚至於在對方沒開口前，都曉得他要說什麼...

Bill:

退休前的成功回顧，其實只是這次活動內容的配角。往前看重於回頭看。

年紀過了55的人生觀主導後半人生的一切，修閒、理財固然重要，而自已身體保健、照護父母的健康與宗教信仰的三種體驗，更是重點。不但影響自己，還緊密關聯家人、子女、社會…

假如不談宗教、價值觀，還是可以暢談1運動、2寫作、視覺藝術(3攝影與後製、4繪畫、5雕刻、6電影欣賞)與音樂(7欣賞、8歌唱)，八項中，你就有七項很好，所以我就說：你是最佳生活導師 / 教練。

那就同意來談10~ 20分鐘吧？

阿堂

【我的回函】

我有自知之明，我不重視吃喝玩樂，跟流行的旅遊和保健美食是不搭的。我有我的看見，但都不是大家喜歡聽的。

每次回台灣，我都住在新店的二姨媽家；跟同學們團體出遊時，都是和阿姨和表妹同行。

阿堂,

我認為以主題帶領，讓大家發問和分享，或許能稀釋溶化我和大家尖銳的不同。其實你的8項只能當成生活的內容一項，還有最時興的旅遊和保健美食兩樣，你若沒有擺進去，大家就把你當成是白活了。

內容的問題事小，心態才是大事，特別是老、病、死三樣接踵而來，如何的面對，影響生命的品質很大。如何生活的問題和如何活出來的問題相較之下，顯得微不足道。

但是多數人不知生命(生活的動力)的議題issues，總是在如何花掉一生打拼賺來的錢上面和多出來的時間上打轉。所以三個同學在一起，我經常是那個插不進話題的不會享受的落單者。最近有比較多和已經退休的老友相聚的經驗，所以我知道他們想知道什麼，我只是一個不知消費享受的鄉巴佬。

我的阿姨和表妹說我不會享受，這就是我不想把我的經驗，拿來浪費大家的時間的主因。

Bill

【范盛堂回函】

范盛堂知道我的顧慮。我們都有同樣照顧父母的老病死過程的經驗，我們照料父母，以後誰來照料我們？這是很嚴肅的議題，能在歡樂的晚會裡提嗎？這些都牽扯到人生觀、價值觀，最後可能得扯上宗教的配套。

Bill，

你說的對極了！

尤其經台灣的退休公務員大軍所引領的旅遊和保健美食的主流消費，真是橫掃這塊土地的價值。不熱衷旅遊美食，連朋友、話題也少了。

我在籌備會提出原構想，想安排在幾個角落，挑選主題各自隨意座談與分享，時間可長可短，聽眾可以來去；與會的籌備委員擔心氣氛，改採專題演講. . .；那就改回來吧！

我們同學都是經歷照顧父母的老病死，馬上又面臨自己的老病死，那是一定需要高階的健康的思想及宗教認知，才能解惑、解難，提昇後半人生品質。(有宗教信仰會更好)

再說，如果中階的生活內容素質提昇豐富，不一定要美食與旅遊，也能帶來較多的快樂生活。

所以，還是要請你發言，提供經驗；方式可以再談。

阿堂

【我的回函】

我們終於談到了重點，接觸到心態和價值觀的問題。這些問題需要靠轉換不同的層面和角度來看人生。范盛堂和我都是電子工程師，當我舉出Fourier Transform的說法時，因為他不是讀死書的，所以一點就通了。

丁祖伋是當時在台灣，背著老母去看健保的跟我們同年齡層的新聞人物。當年我帶著坐輪椅的母親去看病時，老美醫生和護士也是用類似的眼光看我。

一位當年78歲的老美乒乓球女學生，今年(2014) 4月過80歲生日不久後，腦溢血去世了。

阿堂，

當人們的價值觀有不同時，我眼中的好，可能是別人認為不好的；別人看是不好的，有可能是我的至寶；雖然我倆有很相似的價值觀，有可能我們的看法與別人大相逕庭，而且我們是屬於少數份子。

提到照顧父母，這個會觸到多人的隱痛，而且也晚了十年，像丁祖伋的做法，現代人只能讚嘆，不會去效法的。現在要面對的是自己和老伴的老病死，如果不能從另一個角度來看人生，是找不到出路的。我總喜歡把Fourier Transform拿來和這種變換相比擬，一個看似無理、無解的事情，從另一個觀點看進去，會是一個如此美麗的景觀。你看夕陽無限好，只是近黃昏；我想的卻是準備行頭，要迎接一覺醒來，更燦爛的前程。

這些屬於觀念的分享不像科技的知識know how, 可以在短時間唱獨角戲傳達的，而且也只有頻道調對了，才聽得進去。

我有一位90歲的老友，是我的常任主日學班長，跟我在教會形影不離；兩位83歲，兩位78歲的乒乓球學生。跟著不同年齡層的老人在一起，可以知道自己未來的景況和步調。這就是我的退休生活，在常人的眼光裏，是怪異而不值得一提的。

Bill

【范盛堂回函】

時空的轉換，很多人無法理解，但是我們的腦子的思考是可以跳脫時空的限制的，只有跳過現實層面才有解答。

Bill，

這個 Fourier Transform 我喜歡，人生的 time-events 轉換成另類因素，就可以從另一個角度簡單清楚地一次看完人生。比時光隧道好！

我當初的想法，就是要傳達不同於主流的另類退休看法，這是選項之一。許多人在退休前必須準備好選擇。

我與振東可以另邀一個【美食與旅遊】型的演講同學。

丁祖伋照顧母親，可能專業醫學知識有一點不足，及早認定就有很高比例，適當用藥可以減緩老人失智退化速率。

阿堂

【我的回函】

我和現年85歲的老媽媽，乒乓球紀錄是來回打320下不死。珍妮的畫像那部黑白電影是1948年發行的，隔一年我才出生。

阿堂，

同窗四年和同事四年，使我們能靈犀相通，因為我們有相同的靈。當軀體漸趨衰老朽壞，只能從經營不朽壞，活潑喜樂的靈著手。

在靈裏能前瞻後顧，穿越時空，甚至超越這個時空的侷限。我可以不停的和不同年齡層的老人共同做喜歡做的事，不就是把時空轉換調適後，再轉換回現實環境的一個見證嗎？

83歲的媽媽，是一位比我們小兩歲台大電機系女生的媽媽，我教她打乒乓球，是從如何撿球開始的；從如何安全的慢慢的蹲下在地板上檢球，到第一次球還沒落地就撈到死球，就像看到阿姆斯壯登上月球時的雀躍喜悅。現在她可以和我來回打60下不死。

像珍妮的畫像那部電影的情節，一轉身，我們不也是83歲了嗎？現在的老人都是我們的寫照。我把這些通訊收編成《活出退休》的短文，等日子到了，再一起來回味這些遺跡。

Bill

【范盛堂回函】

范盛堂不再堅持要有所謂的退休專題分享，所以轉到其他的話題，一是陳之籓博士的逝世，一是追求完美完善的議題。

Bill：

有一個人問，「如果世界上的書全需要燒掉，而只許留一本是什麼？」文學家雨果說：只留聖經〈約伯記〉。

旅美電機教授陳之籓仿上述語氣： . . .數學的書全燒掉 . . .. 只留 Fourier Transform。

你與雨果、陳教授的看法趨於一致了！

誠如你所說，【要面對的是自己和老伴的老病死，如果不能從另一個角度來看人生，是找不到出路的。】不久將來同學夫婦就要從照顧者轉成被照顧者，而困擾自己因素會是專業知識不深入、過度追求完美完善、心理強度不足等；這些至少都要仰賴公共醫學或/與宗教信仰。你寫在EP61 Blog的多樣式的寫作經歷，會是其他同學的明燈。

. . . . 如果 . . . 全需要刪掉，而只許留一篇是什麼？. . .

又請問：你與許多老人的相知相處，你的付出可以算是志業工作？

阿堂

【我的有關陳之籓的回函】

阿堂：

我必須留下〈母親的話〉，因為大半輩子(54年)的諄諄教誨，一下子就只剩下寥寥數語了。這也是聖經存留的道理。每個人都有自己視為珍寶的一篇，〈母親的話〉是我十年的淚水所留下的，沒有母親的話，就沒有今日的我。

當年唸過Fourier Transform 而不知所云，後來應用到Image Processing, Signal Processing才覺得奇妙無比，等到買賣股票進入Mind Processing再加上Probability和Sudoku才知道為什麼我看得到的，別人會看不到，等到鑽研聖經時，因為時空對我的心靈沒有拘束力，所以才能跟得上神的靈，知道這陣風從何處來，要往何處去。

雨果作品對人生悲慘境遇的描述和人類掙扎的無力感，正是約伯的無語問蒼天，是人們面臨病老死的最佳寫照。

你一定也花了很多的時間在思考這個議題，所以從我這兒發出一點火花，你那兒就被點燃了;多數人在這方面的反應是可以拿來描述黑洞的(沒有一絲回響)。

陳之籓也去世了，我應該再去讀他所寫的文章，因為他的專長，思慮是跟我們如此的相近，又走在我們的前頭，再沒幾年就輪到我們了。

我和老人相知相處，不是付出，也不是志業，只因為他們是我的好友。

Bill

【我的有關完美完善的回函】

禪宗講究一切都是空。

阿堂：

對於相信一切都是虛無的人，沒有什麼叫做完善完美的。

我相信無論任何事物，一定存在一個真實the fact或稱the truth，我的追求完美perfact就是認清這個truth,活出這個真實。在追求完美完善的過程中，分辨自己的對錯是很大的課題，不怕犯錯和勇於認錯是追求完善完美的必要條件。

至於所謂的過度追求完美完善，或許是昧於事實，或許是吹毛求疵，或許是強人所難，或許是不自量力，或許是因小失大，或許是以偏蓋全…都不完美也不完善。完美完善是個極至，必須嚮往追求，但是不一定能達到。

Bill

【范盛堂回函】

追求完美和要求完美是兩碼子事。

Bill:

你說得很對，定要經常衡量自己與子女的能力，只要求在過程中能抱著嚮往完美的態度，而不計追求的結果。

在我們的周圍，退休或接近退休的人，有快樂過著生活，也有很多不快樂的；而快樂的人不會在意是否完美，自我感覺良好，容易看透老病死的問題。近來有朋友經常不快樂，感覺人生不完美，無法解脫困境，似是難以認清人生的真實面；年輕時由於差異小所以還好，老了就較明顯。

我們的媒體名嘴常發表總統馬先生行事追求完美；也說長子容易趨向完美主義與水仙個性。這不算是惡意批評吧？

阿堂 上.

【我的回函】

阿堂:

追求完美和要求完美在我看來是兩回事，到了我們這種年齡，已經用不著玩文字遊戲了。

很多人在批評馬總統，有惡意的病態的不實人身攻擊，也有打高空的虛幻評論；你提到的“長子容易趨向完美主義與水仙個性”應該是屬於後者。我寧願聽到有人說他在哪些事情上吹毛求疵，哪些看法上因小失大，哪些政策上不自量力，用人不明，..等等(be specific)。說實在的，追求完美值得嘉獎，要求完美是沒有智慧。

再回頭說：如果行事為人虛假，還想要談完美，那是在浪費大家的時間。

林威銘

2014