依照我過去的行事為人，和嫉惡如仇的脾氣，有些事我一定得理不饒人。不過變成基督徒以後，處處都要記得耶穌給我們的訓誨：
耶穌說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的稗子呢？』
主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
過去的那個主日下午，那個落井下石還振振有詞的人，還有一群幫手，來跟我大小聲的時候，我已經找到好多題材，可以寫上一本小說了，但是想到耶穌的慈心：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。』讓我晚上都睡不好覺，因為怕傷及無辜。
就如"神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；”
我個人對這一句的領受就是：要能成為基督徒(在基督裡)的必要條件，就是能以耶穌的心為心，不斷的能反省，改過，去掉瑕疵，終而成為神家聖潔的兒女。
自省：不要再那麼好鬥了。
這是一年前在網站上回答47個性向分析問題以後發下來的結果：
他們說我是個CEO的料子(ENTJ)，是拿破侖轉世，可以當帝王、將軍；怪不得我最大的遺憾就是還沒打下莫斯科。
執行官-一切盡在掌握之中
你坦誠、果斷，有天生的領導才能。你能迅速地看到不合邏輯和低能無效的方法和程序。你會不斷地添加和發展一個系統來解決組織性的問題。你喜歡給自己設定長期計劃並真正去完成它。你總是消息靈通、見多識廣，並且很善於向他人表達你所擁有的知識。你也很樂於向別人表達你的想法。
ENTJ名人：Napoleon Bonaparte（拿破侖），Emperor（帝王、將軍）
注意：這個性格測試尋找的是你天生的傾向，就像在問你是右撇子還是左撇子。圖中的百分比僅僅代表你在做題的時候對自己是左撇子還是右撇子有多確定。每個人一定有性格傾向性，可能明顯，可能不那麽明顯。一旦確定了你的性格類型，百分比就不是很重要，沒有“我是80%的內向的人”這種說法，就像沒有“我是80%的左撇子”。性格無優劣，了解自己不是為了給自己加標簽，而是為了發揮優勢控制缺點。
內向I還是外向E-你把注意力放在哪裏，從哪裏獲得能量？
你是E外向(Extraversion)傾向，關注自己如何影響外部環境：將心理能量和註意力聚集於外部世界和與他人的交往上, 喜歡聚會、討論、聊天。
和你不同的人是I內向(Introversion)傾向，關注外部環境的變化對自己的影響：將心理能量和注意力聚集於內部世界，注重自己內心的體驗、想法、點子、情感。更喜歡獨立思考和看書。
感覺S還是直覺N-在接受和感知周圍世界的信息時，你更注意什麽？
你是N直覺(Intuition)傾向，喜歡抽象的理論和原理，關注事物的整體和發展變化趨勢。更重視靈感、想象力、獨創力，喜歡暗示、比喻、聯系性、可能性、推理、預測。
和你不同的人是S感覺(Sensing)傾向，關註由感覺器官獲取的具體信息:看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、觸摸到的事物。更關註細節、喜歡描述、喜歡使用和琢磨已知的技能。
思考T還是情感F-你是如何下判斷，作決定的？
你是T思考(Thinking)傾向，重視事物之間的邏輯關系，喜歡通過客觀分析作決定評價。顯得更理智、客觀、公正，認為原則比圓通更重要。
和你不同的人是F情感(Feeling)傾向，以自己和他人的感受為重，將價值觀和和諧性作為判定標準。顯得有同情心、善良、和睦、善解人意，考慮行為對他人情感的影響。
Judging J or Perceiving P - How do you organize and design life.
你是J判斷(Judging)傾向，結果導向，喜歡作決定和下判斷。喜歡做計劃，願意進行管理和控制、結果導向，更看重完成任務。在生活中的表現是希望生活井然有序，按部就班有條理，尊重時間期限。
和你不同的人是P感知(Perceiving)傾向，需要搜集更多的信息再作決定。所以他們試圖去理解和去適應，重視過程，會隨信息的變化不斷調整目標。生活中的表現是他們傾向於留有餘地，喜歡寬鬆自由的生活方式，可能有些沒有條理。
我們股票班的成員，有各樣的宗教背景，有信神的，有不信神的；有信基督教，有非基督教的。大概都是好人，惡人在這班裡不能生存，因為班主任疾惡如仇！
班主任自從出生以後，每十年搬一次家，二十歲以前是隨著父母，三十歲搬來美國是因為他不願住在台灣，四十歲搬來達拉斯，是為著事業打拼；你們一定很奇怪，五十歲搬到那裡？五十歲搬離了這世界，搬到了永恆的天家，不用再搬了。
聽來很恐怖是不是？我發現我越是講真話，大家越是不敢相信。班主任五十歲以後就住在天國裡了，所以這個股票班也是在天國裡辦的，不是嗎？怪不得這個世上沒有人是像他這樣幹的！
所以在股票班的通訊裡面有時也會有神啊神啊，靈啊靈的，耶穌講這講那的。在班上聚會時，就有一位基督徒在事後責怪班主任，為什麼講股票還要提到上帝和聖經，好像有褻瀆神的意味。也有牧師懷疑班主任打著上帝的招牌，在兜售成功神學。我不知道有沒有非基督徒懷疑班主任藉著股票班在傳教？
一位在天國辦股票班的，自自然然的就是這樣，賺錢也是大大方方的(不用遮遮掩掩),是超越時間因素的，信心十足的。我還在天國辦乒乓球班，問問學員們，我們是不是也很不一樣？沒有一個輸家，都是贏家，而且都用不著使壞心眼。
有一位因為沒空而退出股票班的學生，要等到退休以後再辦復學，不過她提了一句：如果班主任開了聖經研讀班，她第一個報名！在天國開聖經補習班？簡直是班門弄斧，上帝不會給我這個執照的；因為上帝說：到那日子，牧師都要失業了！
不過，變通一下，叫做「愛神班」應該可以吧，有人要報名嗎？
我是個大嘴巴，自從信了耶穌以後，嘴巴不但沒有變小，反而越來越大。
基督教最大的優點就是...套個佛教徒的口頭禪：「知錯必改，善莫大焉。」
雖然大多數所謂的基督徒都不會善用這個優點，我倒是把它發揚得淋漓盡致。
一個宅男，成天關在屋子裡，誰會知道你做錯了甚麼？誰會知道你動了甚麼歪念頭。但是我不時的跟神說這個，跟神說那個，用行話來說，就是禱告，希望神能告訴我，我哪裡做錯了，哪裡想錯了...
只是有個關鍵點：我很怕我認錯了神，認錯了耶穌，到了那日子，祂回過頭來對我說：「誰是你的主？我不認識你」那就虧大了，不是嗎？
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| by William Blake |
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【前言】
昨天是星期二，晚上，那位大我一歲的很有愛心的牧師，要傳講耶穌告訴我們的故事。
在放暑假以前，耶穌的大弟子彼得問耶穌說：「看哪，我們已經撇下所有的來跟從你，將來我們要得什麼呢？」
耶穌回答他說：「...凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
以前有位國學底子很好的牧師告訴我，跟老中解釋信耶穌的好處，可以用這個對聯：「今生得百倍，來世得永生。」
聖經唸到這兒就停下來，放了很長的暑假...,現在暑假過了，耶穌也把祂的故事繼續講下去。
【前前後後】
耶穌說：「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。大概在9點時出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。大概在中午和下午3點時又出去，也是這樣行。到了傍晚5點又出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
到了晚上6點，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
在傍晚5點雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」
原來耶穌所講的故事的重點就是要解釋：你們跟從我，都會得到獎賞，得獎賞的次續是——那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。這下子聽故事的眾烏龜們紛紛搖頭接耳，議論紛紛：
「怎麼會這樣？太不公平了。」
「怎麼會後來居上？那我們今天晚上這麼辛苦的來幹什麼？」
大龜頭向牧師發問：「這豈不是要鼓勵我們臨終以前才信主？不但享受了一輩子的菸酒財氣，還最先拿到同樣的獎賞？」眾龜們又紛紛搖頭，議論紛紛。
很認真的聰明龜從前排中回頭發表他的高見：「等一下！有誰能保證在臨終前說信就信？何況那時說不定還找不到牧師來給他施洗...」眾龜們又一鎮騷動：「有理！有理！」
牧師舉起他的手：「までまで...原先耶穌說：『然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。』耶穌並沒有說：『然而，所有在前的，都要在後；在後的，都要在前。』
因為世上的人都以為先來先得，後來的等有剩的再給他們。耶穌的弟子們紛紛擾擾的在爭先後排名，耶穌說：這些都是神的恩典，恩典的賜予是神的主權，無所謂的公平與排隊。」阿們。
【後語】
世上的資源是有限的，為了要和平的享用這些有限的資源，就有了先後的次續，根據前後次序，人們就有所謂公平的期望。這種狀況最明顯的就是排隊，特別是在20世紀的共產國家，人們花了大半天的時間排隊領取所需的民生用品，史達林和毛澤東說那是人民的天堂。我告訴你，如果你來世還在排隊的話，你肯定不在天堂。
耶穌在祂的故事裡不斷的在介紹我們祂所認識的神，跟我們介紹神國和今世的不同點，但是世人總是拿世上的宇宙觀和價值觀來消化耶穌的故事，怎麼可能？
【節外生枝】
我們讀一段耶穌的比喻，或故事，不是要讓我們來誇讚耶穌講得很生動，或是評論牧師解釋得清不清楚，不要當評論家來自抬身價。
我認為最好的方法，就是試著把自己變成裡面的一個角色，比如彼得，看看你敢不敢像彼得那樣的問他的老師：「看哪，我們已經撇下所有的來跟從你，將來我們有什麼回報呢？」如果你不敢問這個問題，表示你還不了解彼得的個性，也不清楚他和他的老師的關係。還有，你認為彼得很清楚“必要得著百倍”這個百倍是什麼意思？你自己清楚嗎？要得著100個爸爸媽媽？
還有試著把自己變成站在HomeDepot門外等著工作的散工，當葡萄園的園主要你去做工時，你的反應如何？那園主是挑東挑西的，還是全都要了？你是第幾批進去的？有沒有人認為他是個凱子？有大頭病，錢太多花不完？還有領到工資時心境如何？會不會聽到有人在報怨？如果園主讓先來的先領錢，會不會皆大歡喜？那他為什麼不那麼做？
角色扮演到這裡，你大概有一點資格去當那說書人的肚子裡的蛔蟲，也就是去揣摩耶穌說這個故事的重點，如果園主人對管事的說：「叫工人都來，給他們工錢，從先來的起，到後來的為止。」這個故事還需要講嗎？
【我的故事】
我也有一段前前後後的故事。在1986年的夏天，我在北京機場，準備搭機去西安。當年北京機場讓旅客check in的大廳不夠寬廣，前後各有五個check in的窗口，等著check in的隊伍就在大廳的中間交錯在一起，旅客們在一個多鐘頭以前，就拎著大件小件的行李來排隊在自己的窗口等著，官員們要在登機前40分鐘才會開始辦理手續。
眼看著時間就要到了，突然自己窗口上的指示牌開始啪咑啪咑的翻轉，目的地往西安的轉變成往上海，後面最左邊的窗口變成往西安；一下子，往西安的拎著行李往那邊衝，往上海的一群人往這邊衝，整個大廳秩序大亂，一向不怕搭不上飛機的老林，後隊變前隊，在後的變在前，原本在前的變在後了。
為什麼要這樣整人？只能說官員有權力，要怎樣就怎樣。
【我們的神】
我們創造宇宙萬物景然有序的神，要給個先後次序，難道會只是要怎樣就怎樣嗎？你們難道看不出祂是憑什麼來決定先後次序的嗎？
【工價】
在耶穌的故事裡，葡萄園主講定，要給每個人一天一錢銀子的工資，你們認為那是什麼樣的工錢？minimum wage?
根據聖經原文:那是一天一個denarius銀子；denarius是羅馬帝國時代通行的一分錢銀幣，跟那個時代猶太人的工資怎麼換算呢？
在聖經裡提到耶穌被出賣了30 shekel舍客勒銀子，是猶太人一年365天的工資，一個shekel = 2.961 denarius, 30 shekel = 88.831 denarius。所以一年365天的工資只有88.831 denarius。
所以在這個耶穌的故事裡，葡萄園主給了每人相當於4.1天的工資。而那些人，有些只做一小時，最多也只做了一天；所以工作與報酬可以說不對頭。擺明了就是施恩惠。
【總結】
人們最大的錯誤就是認錯了神，小看了神，認為信了神，上教堂是在為神做事，替神做事，你不幫神做事，神就難過；有這種想法的人，信得越虔誠，資歷越深，在神的眼中就排得越後面。神所喜悅的人，神就把他排在前面，為什麼有許多在前的要在後？因為有許多人自以為在前。更慘的是有許多自以為認識耶穌的，耶穌竟然不認識他。
耶穌認識你嗎？
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